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    要知道，许瑾瑜礼佛多年，足够虔诚，加上平常捐赠不菲，也不过是被夸奖还算有悟性。

    “慧根”这个评价可不一般，在佛教典籍中，有果位的人，才称得上有“慧根”。

    这算变相夸奖赵子明是罗汉转世了。

    当然，对于慧空大师的善意，赵子明自然敬谢不敏。

    既然可以确定，不是精神出了问题，他就放下心来，在冥想上投入了更多的时间、精力。

    到了赵子明这一步，能享受的，他都享受过了，美女、美食、美景、美物，予取予求，取之尽锱铢，用之如泥沙。

    财富和权势几乎达到了一般人的顶峰，再往前，人力时而有穷，就不是单靠努力就能成功的，需要其他东西的配合。

    赵子明不可避免地开始对一些虚无缥缈的东西感兴趣。

    人的好奇，一曰向外，一曰向内。

    向外追逐权势、财富，追求会当凌绝顶，向内诉求自身，心外无物。

    为什么封建迷信长盛不衰，大师们层出不穷，都是有需求的。

    赵子明之前也很好奇，为什么有的成功人士，会被大师欺骗，表现出来的智商，连普通人都不如。

    真正身临其境，才知其中奥妙。

    龙安寺的慧空大师，就是此中高人。

    因为赵子明没有深入接触，不知道玄奇之处在哪里，只看他三两句就解了他的惑，往来高官巨富，就知道，不纯粹是口舌之徒，言语欺人。

    因为在这上面产生了兴趣，赵子明就花费巨大的资金投入研究，看一看，冥想、打坐，究竟有何奥妙？

    他自然不会因为别人的一两句话，而改变几十年来的唯物观。

    科学发展到今天，可以尝试解决所有疑惑。

    成果很是喜人。

    首先，赵子明确定了神秘体验是存在的。

    通过搜罗海量的素材，尤其是各种宗教人士的传记和书信，他发现，无论哪一个宗教的信徒，都有过相同的神秘体验。

    比如，基督徒和上帝合一，婆罗门和梵天合一，佛教徒和佛祖合一，儒家的天人合一。
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