第三六二章 但君不守-《食气者,神明而寿》


    第(2/3)页

    谁若先进入涿鹿,代表被最新思潮接纳,占据圣山,高低能成一方教主。

    不唯诸神热切,便是斜月道国与极东道国练气士们都在想尽办法,欲在其中分一杯羹,从此一步登天。

    丁牛身在其中,已察觉到周围变化。

    按涿鹿原本的思潮,与圣人与佛祖之道不容水火,两位本不能接近,然而以这两位大圣之能,已有力量扭曲思潮,容他们切入。

    且他们异化了思潮,其实亦在阻拦丁牛前进,圣人与佛祖,渐渐后来居上。

    丁牛一拍老牛,后者已是会意,埋头前耕,丁牛背骑老牛,先看佛祖:

    “昔年你入灵山,只身一人,不过度己罢了,此乃觉者,认清自我,佛便是内心圆满中自我,而非神仙鬼怪。”

    “我敬重你,因未曾听你说过什么度人的鬼话。”

    “偏你收下的徒儿,接引的信徒,个个都是人才,有的编极乐净土,有的搞传销,口诵佛号便可入轮回,入得轮回分得善恶,善者入善道,恶者入恶道……到如今搞得本该自觉的门派好生热闹!”

    “我笑你今日亦用普渡众生的法门,来破开涿鹿的排斥,正法已亡,外道横行,末劫无法!或许有人会笑我自了汉,但你那大乘佛法恐怕是中了众生毒!”

    “……”

    佛祖闻言,叹息一声,自觉退后半步。

    丁牛又看向圣人,圣人大步向前,衣袖飘飘从容不迫,见他看来便道:

    “你要与我说什么?”

    丁牛道:

    “圣人,我亦敬重你,在过去圣人之道乃是人族兴盛之根,你厥功至伟,无可置疑,但时代发展,老一套已是不合时宜,你亦该让路了。”

    “若是仅这几句,我可不会放慢脚步。”圣人大笑:

    “此处思潮不再挡我,只因我对它言:民为贵,社稷次之,君为轻。”

    “……”

    “我之道,亦随时代而变,如何不合时宜?”

    圣人说完,又是大跨几步,一下超越丁牛,涿鹿在望!

    好一个社稷之说,难怪他是圣人。

    丁牛紧随其后,不敢有稍有放松。

    自古成事者,以手段上而言,有靠利益、有靠暴力、有靠欺骗,然皆不长久。

    靠利益者,随内部对利之需求愈高,一旦从外部获利受阻便要分崩离异;靠暴力者,一旦核心圈的暴力能力有所衰减,外围人群便会向其发起挑战;靠欺骗者,谎言可能在一段时间蒙蔽所有人,也可能在所有时间蒙蔽一部分人,但无法长期蒙蔽所有人,一旦有人觉醒便是分崩离析。

    能长久、极大规模凝聚人心的,唯有“社稷”,也即是意识形态,才能长期凝聚人心。

    无论是宗教、祖先崇拜、民族文化还是先进思想体系,都能起到这个作用。

    然而一旦背叛了最初凝聚人心的意识形态,都会面临巨大危机。

    圣人其实非常明确地知道,君需要通过社稷这个意识形态才能对民发挥作用。

    在圣人之道中,民应该像爱父亲一样爱君,君亦应该像爱子女一样爱民,家国天下之理想,乃是希望整个世界像一家人一般,互相友爱互相帮助,成为天下为公之大同世界。

    可惜,君们并不总是拿意识形态当宝贝,当意识形态与他们的阶级利益发生冲突时,往往选择对意识形态进行修正。
    第(2/3)页