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    夜色深沉，房间漆黑一片，忽然有阴风掠过。

    陈晋盘膝坐在床上，开口问道：“老师此去可顺利？”

    苏孝文回答：“果然不出所料，那厮泥丸宫已经起房，颇为坚固，一时间我无法踏足进去。”

    泥丸宫五境：点灶、起房、建庙、造像、请神。

    刘胜义考得举人功名，得了官身，虽然不可能建庙，却已起房。

    房屋有高墙厚瓦，等闲鬼神难以侵入。

    陈晋说：“意料中事，今晚，只是去吓一吓他而已。”

    苏孝文却颇为愤懑不平：“都说举头三尺有神明，可为何那厮做了这等坏事却能安然无恙？既然刘胜义能起房，那苟言修岂不是建了庙？”

    以其四品知府的地位，确实有此可能。

    士一庙，名为“考庙”，也就是敬奉父亲的庙。

    陈晋解释道：“礼制是一回事，实际上又是一回事，建庙非易事，需要各种条件成熟才行。”

    苏孝文叹息道：“我做了鬼后才发现，所谓‘善有善报，恶有恶报’。什么地府，什么城隍，什么山神土地，皆为虚妄，根本就不是那么回事。做人不如意，就幻想做鬼来翻身，尽是胡说八道。”

    其所言非虚，至少在这个世界是这样的，鬼神的真相便是如此。绝不和某些志怪小说里描写的那样，有城隍大人来伸冤判案，有山神来降妖除魔，没那回事，也不符合逻辑道理。如果枉死者能这么做，早已乾坤郎朗，大同世界了。

    相对人而言，鬼神妖怪属于特殊的存在，彼此并立的，各有本性强弱。

    用鬼神之论来定善恶，寄望它们来伸张正义，只是对世道不公的一种美好愿景，一厢情愿罢了，有诗云：

    可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神！

    陈晋朗声道：“天道地道、仙道武道、旁门鬼道、生道死道，终归到底，都是人间之道。善恶不报，自有人报，老师，你且放宽眼来看。”

    苏孝文赞道：“守恒，你说得好。”

    “老师，牢骚太盛防肠断。”
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