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    段竞逐当然明白李德标的意思，于是他陪笑道：“好，好，那咱们搭邦走，还有个照应。”

    可是那个胡人护卫却“呸”了一声吐了一口唾沫，用生硬的汉语道：“胆小鬼。”

    李德标好歹也是京兆府马快班头，平时老百姓见了他都是客客气气的，如今受了这个胡人的咒骂，不禁大怒道：“你个蛮子，知道个屁。”

    那个胡人毫不示弱，站起来道：“你们汉人不让我们带着弓箭，我要是手里有弓箭，那七八个契丹人都不够我杀的。”

    “契丹人？”李德标愣了，现在事西军跟党项人作战，怎么又出来契丹人。他此去延安并不是为了回归西军，只是觉得延安有种师道的大军在哪里，比较安全而已。如果要是契丹人来了，如果是帮助西军还好，要是帮助党项人，只怕延安也不保了。

    段竞逐急忙打圆场道：“哪有什么契丹人，就是一股抢匪。”

    李德标当捕快多年，他当然知道胡人心眼直，不会说谎，于是一把推开段竞逐，对护卫说道：“你仔细些说，有多少契丹人。”

    那个护卫本来汉语就不好，结结巴巴的说不清楚。李德标趁着护卫不注意，突然把护卫放在地上的朴刀攥在手中，驾到了段竞逐的脖子上道：“你说。”

    段竞逐吓的跪在了地上，求饶道：“我说，我全说。”

    原来段竞逐从草原上买了30多匹马，本来是过不了辽国的边关的，但是最近辽国也内乱了，管理也就松了。他贿赂了辽国的官员，把这些马匹贩运到了大宋，本想买到中原去转大钱。为了安全起见他还从白达番请来了这个护卫叫做胡日嘎就是为了这些马匹的安全。大宋境内老百姓是不许持有弓箭的，刀枪也是受到限制的，普通商队最厉害的武器就是朴刀，因此他就给胡日嘎配了一把朴刀。他们这一路还是比较顺利。就是在今天，他们刚刚过了延安府就让一群败兵给抢了。这些败兵的首领穿的盔甲就是契丹制式，而其他几个士兵是西夏的军队的服装。

    听了段竞逐的讲述，李德标有些明白了。他放下了刀，问道：“这个人白达番是什么所在，这个人可靠吗？”

    段竞逐道：“白达番是草原上一大片部落的统称，也有叫他们鞑靼、察汗、白察汗的都有。草原上的部落大多数信奉萨满教，信奉萨满教的部落大多数争勇斗狠。而白达番的部落多信奉涅斯托里安教，就是十字教，相对温和，所以喜欢跟他们打交道。”

    其实当时蒙古这个概念还没有，白达番大体上就是后世蒙古草原上的克烈部和乃蛮部的地理范围。只有这些信奉十字教的部落温和一些都是段竞逐瞎编的。其实段竞逐习惯跟这些部落交往还是他的头发。这个段竞逐是大理人，可是他的母亲却是海上漂流的胡人，他的金发随了他的母亲。在大理他经常因为金发遭人嘲笑，因此离开大理四处漂泊，白达番人也有黄头发的，虽然不是很多，但是起码在这里没人嘲笑他，所以他喜欢跟白达番人交往。

    听了段竞逐的话，李德标骂道：“你这只金毛狗，你骗老子帮你找马。却说那些党项蛮子败兵是土匪。你是要老子命。”

    胡日嘎此时确满不在乎，道：“我要是有你手里的弓箭，这几个契丹狗我都能够射死！”

    当时宋朝军队在辽国、西夏国三国军队种是最弱的，但是他们也多少有些天朝上国的思想，根本就看不起四周羌人、大理人、吐蕃人，当然也包括草原上各个部落，在宋军眼中这些部队都是乌合之众。其实6年前横龙川的战役开始的敌人并不是西夏军，而是陇右的羌人，后来羌人不敌西军，才请来西夏军帮忙，最后出现了横龙川的血战。参加过横龙川血战的李德标当然有他骄傲的地方。他觉得这个胡日嘎就是在吹牛b，于是他说道：“你这个番邦小儿能够拉开这张一石的步弓。”
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