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    合宗庙这种事情，别说是在帝王之家，就是地方富户，都不是一件小事。

    虽然后世总是调笑说沙陀唐也是唐，此时之人，也是把沙陀李家当成真正的唐朝宗室来看。

    但这里有个问题，那就是当年李克用父子得到大唐宗室身份的时候，唐廷的处理就有些模湖。

    唐懿宗赐姓李国昌的同时，确实把他编入宗室，还让李国昌入郑王族谱，延续郑王香火。

    但只是录入了宗室名册，却没有举办任何仪式，而且是录入唐高祖十三子郑王李元懿的子孙牒中。

    可是李元懿的子孙，此时早就失去了郑王的爵位，属于边缘的不能再边缘的宗室了。

    后来唐昭宗在跟李克用闹矛盾的时候，还褫夺了李克用宗室的资格。

    综合来看，唐廷这纯纯的就是pua，若不是遇到了李克用这么个资深大唐迷弟，换个人早就不干了。

    所以张昭现在准备把后唐的庄宗、明宗、愍帝放进祭祀唐朝皇帝的家庙中，可不是一句话就能办到，更是有深刻的政治含义。

    这对于李从益来说，他当然是肯的。

    但真正的李唐宗室，有谁同意吗？

    还真有！

    正当张昭准备遍寻李唐稍近一点直系血脉的时候，李寿龄站了出来，还拿出了族谱。

    张昭没想到，他以为的边缘宗室李寿龄，竟然是唐宪宗李纯次子，唐宣宗李忱兄长，澧王李恽的五世孙。

    李恽当年可是竞争过太子之位的，在李唐宗室诸王被李茂贞和朱温先后屠戮的此时，能拿出族谱五代以内可以追朔到皇帝身上的，确实要算非常直系的李唐血脉子嗣了。

    有了李寿龄的背书，后唐庄宗、明宗、愍帝的神位进入家庙，就显得名正言顺了。

    同时，张昭也知道，李寿龄能拿出这份族谱，其实也是冒了很大风险的。

    说句不该说的，要是张昭失败，那李寿龄及其子孙，一定会被大量野心家握在手里当做旗号，下场可想而知。

    更重要的是，作为李唐宗室，李寿龄能允许甚至协助张昭把太宗皇帝的绘像与张昭靠近，牺牲不可谓不大。

    所以，虽然李寿龄家没有什么杰出的人才，张昭还是握着李寿龄的手说道。

    “寿翁围护之意，某感激莫名，翌日定鼎天下，当予寿翁子孙世代富贵。”

    李寿龄也看着张昭说道：“我李家王气消散，以至天下板荡，此德能为忠义之后继承，让我等亡国之后，能足衣足食，就已经是叨天之幸了，何敢求世代富贵！”

    我张天王就喜欢这种知进退的人，当下也不说话，只是拍了拍李寿龄枯藁的手背，一切尽在不言之中。

    合宗庙的事情搞得非常盛大，一直筹备到张昭完全控制长安城后才开始，同时流言也继续在传播着。

    差不多大半个长安城的人，都在传言张天王与太宗文皇帝和二郎真君，长相一模一样的事情。

    偏偏这两都是二郎，还都是敢于在万军之中亲自冲锋的勐人。

    太宗文皇帝以玄甲骑兵起家，张天王也以大凉铁骑闻名天下。

    太宗文皇帝身边有程知节、尉迟敬德这样的身材雄壮的万人敌。

    张天王身边也有蛮熊、顿珠两个堪称哼哈二将的熊虎之士。

    太宗文皇帝第一个封爵是敦煌郡王，张天王甚至就是敦煌人。

    这一切，让突然近距离接触到张昭的长安人，不得不产生联想。

    巧合未免也太多了，一条两条可以说是巧合，可是这么多，还能纯是巧合？

    不少人开始了自我脑补，会不会是二郎显圣真君为结束隋末乱世，第一次下凡托生到李家为二郎，为太宗文皇帝。

    现在为结束唐末战乱，故此托生到张家为二郎，乃是张天王。

    长安城现在可有十几万人呢，这么多的人，大家脑洞互相碰撞之下，那想象力，直接就原地起飞咯！

    甚至还有一些道观为了‘蹭流量’，也借势把二郎神编纂成了九天之上专门结束人间乱世的真神。
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