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    在一遍又一遍的朗诵之后，王老六此时好似心神都“舒畅”了很多，而对那衍圣道君的信仰此时也越发的具体。

    只不过此时的王老六却并没有察觉到这一变化，他只觉得颂经之时，他有一种格外地舒爽。

    乃至于刚刚的愤怒于这一刻已然消失一空了。

    而在这种情绪下，他也是诡异地回到了自己的住所之中。

    而待得其进入屋内之时，感受着那熟悉的宁静感,    于屋内特殊的气息，此时的王老六的目光再一次呆滞了起来。

    而这时，早已在此等候的赵衍也是从屋内冒出了身影。

    本来他还想等等，慢慢来。

    可他没想到他的一个无心之举竟然能有这样的效果。

    因为就在刚刚，他竟然察觉到原来信仰的香火念力真的是可以传递的。

    原先他只是想着配合些三阳针、惑心毒的效果，将得自夏优的神降之术中关于吸收香火信仰的法子应用了一下。

    没想到王老六在被惑心之后，以及种下心神诱导之后，确实可以和神降之术中的香火惑众的法门结合在一起。

    相互影响，不仅可以强化惑心的效果,    而且还真能让赵衍获得信仰之力。

    虽然直接传到赵衍手上的很少，但藏于王老六身上的却是不少。

    只见赵衍的手往已然失去神智的王老六头上一放，随后一点点彩色光亮距离在了赵衍手中？

    而这便是香火信仰之力，在神降之术记载，这种香火直接用于己身可直接加快己身修行。

    但却会污染神魂，被信众夹带于香火中的愿力缠身不得清净，无望炼神之境。

    更有可能彻底迷失自己的本性，以神性代人性，成为那信仰神明所对应的一个化身一般的存在。

    用现代医学来讲，就是成了一个神经病，一会说自己是孙悟空，一会说自己是二郎真君亦或是钟馗的那种。

    当然若是在现代,    有可能还会有另外一些稀奇古怪的说法,    因为时代不同,    人们的愿力就有所不同。

    甚至在赵衍想来,    若是有修士乱用香火,    然后说自己是迪加赵衍都觉得没什么。

    也正是如此，香火在常规的时候，其实是一个很鸡肋的东西。

    而这也便是自古来香火有毒便是由此而来。

    而神降之术虽然依旧是依靠着香火，但却不是将香火直接用于己身。

    或者说没有直接服用香火。

    而是对提取出来的香火从来都只是储存然后运用而已。

    也正是如此，哪怕神降之术本着有着诸如那白莲教一般惑众的法子，但却很少用。

    归根到底，神降之术只不过是用香火来当一种爆发的手段而已。

    对量没有要求，反而对质要求不低。

    也正是如此，夏优这巫优一派才会专注于梨园之中。

    以扮演诸种人物为媒介，去获取常人最真切地的信仰。

    然后将这种香火信仰储存起来，乃至于编制出了一些那不得的器具——神格面具。

    以此来使用信仰之力来让自己爆发，并行使出诸般神通。

    而此时看了看信仰的成色，赵衍也很满意了。

    因为在他心神修改之后，这信仰之力竟然少有的真切。

    毕竟在他给王老六下的那些心神暗示之中，已然是让得王老六成了一个真正虔诚的信徒。

    所以这信仰之力自然真切。

    说起来在赵衍这样的实践中，他莫名地发现自己好像整出了一个了不得的手段。

    他貌似有了一种给人洗脑的妖邪头子的感觉了。

    肆意操控他人心神和信仰，这种能力属实是让赵衍有些渗的慌。

    当然如果只是这个倒也不能让赵衍如何，毕竟对于常人来说，香火多了也没用。

    因为如果不直接服用香火。

    那么无论是哪一派的哪种术法，这香火都只是一种没有大用的有限消耗品而已。

    故而不会存在量变这种可能，因为真正能用的香火信仰也就那么一点点而已。

    可这一条对赵衍却失效了,    或者说力量失效了。

    记得当初他第一次用自己的信仰之力,    编制神格面具的时候，那信仰进入他的体内之时。

    道衍图就直接告知了赵衍一个信息。

    “检测宿主体内有新的灵性物质，因来源于宿主自身，故不可吸收。”
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