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    林轩知道方证对应是什么意思。

    西医大夫看病，可以借助医院里很贵重的先进仪器。

    中医大夫看诊，是不需要这些仪器的，中医有自己的“仪器”，无论是所谓的六经辨证，还是脏腑辩证，或者是前田先生所推崇的方证对应，都是近代很多中医大夫用来看诊的“仪器”，或者说是工具。

    林轩之前详细地向姬若希学习过这几套辩证方法，现在也能搞清楚这些辩证方法的优劣了。

    这三种辨证方法，都有各自的弊端和盲区。

    比如六经辩证，用于诊断和治疗外感之类的病，非常有优势，但是遇到虚损病或者是内伤病之类的病人，明显就有些捉襟见肘，力不从心了。

    脏腑辩证，恰恰对虚损病或者内伤病有优势，但是对于外感病，则稍逊六经辨证。

    方证对应，即不如六经辨证，也不如脏腑辨证，很多中医大夫都对方证对应学说推崇备至，其实那是因为他们还没有真正摸到中医精髓的门道。

    方证对应，不过是中医之道的敲门砖而已，真要破门而入，登堂入室了，那就不再需要这块儿敲门砖了。

    如果能把六经辨证和脏腑辨证运用得炉火纯青，那也算是入门了，放到现在这个时代，也算是比较不错的中医大夫，得是距离中医之道还有很大的距离。

    如果只会用方证对应，或者是勉强能用方证对应来看诊，十个病能有三个见效，就已经很难得了，这样的中医大夫，说得不好听一点儿，仍然是中医的门外汉，不过是靠着背经书条文和方子，生搬硬套地给病人看诊，能取效完全靠运气。

    比如前田先生，给亲家看病，病人腿肿腿疼，用方证对应的方法，选了个方子，勉强把腿肿给治好了。

    其实，并不是治好了，而是把这个症状给消除了，病还在。

    前田先生其实还没有摸到中医的门道，这是残酷的事实，如果姬若希如实相告，前田先生能接受吗？

    姬若希沉默了半晌，有些纠结要不要回答前田先生的问题，因为如果要回答，就要把真相说出来，会严重打击前田的自尊心。
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