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    灵隐寺作为禅宗寺院，日常作息和其他宗派庙观略有差异。

    丑时鸡鸣，起香、坐禅，待到寅时寺内击鼓鸣钟，开静之后，便前往大殿或者佛堂做早课。

    早课持续约莫一个时辰，辰时早课结束后，便可往斋堂过堂用早斋。

    结斋之后，出坡普请，下田劳动。

    此乃禅宗“农禅并举”之言。

    而灵隐寺的土地来源则是以朝廷赐田、信众施捐为主。

    毕竟本朝禁止寺观买卖土地，而灵隐寺作为昔年高宗进香之所、江南禅宗五山之冠，自然要以身作则，为天下寺院表率。

    除此之外，寺内僧人自行于山间开垦的山田地也是这些香火田的组成部分之一，同样也是众僧每日普请的去处。

    等到日中，过午斋，然后坐午板香。

    下午做晚课，然后药食晚粥，稍作休息，便迎来了晚上的坐香禅修。

    毕竟禅宗有“农禅并举”之言，僧人自耕自食，劳动量大，也就顺理成章地放弃了“日中一食”、“过午不食”之戒。

    虽然也有佃户存在，但那些佃户只负责朝廷的赐田以及富户的捐田，和灵隐寺自行开垦的山中荒地无关。

    静修结束后，有半个时辰左右的自习时间，容寺中僧人处理杂物琐事。

    待到亥时便开大静，全寺僧人吹烛歇息。

    此时寺中灯火俱灭，通常而言，再不见半点光源。

    不过在这九月十五的夜晚，丁檠站在禅院门口向下望去，却正看见一处建筑内灯火不熄，长烛直到天明。

    于是结合光济临走时所言，心中明悟：

    “道济上次往周宅降妖，无意间又搅乱了某人的一桩布置，因而幕后黑手来灵隐寺报复，欲要火烧大碑楼，为道济设下一劫。

    “此事光济亦涉身其中，我也不好袖手旁观。待此劫过后，便该下山直捣黄龙，犁庭扫穴了！”

    丁檠返回屋中，再出来时手中已经多了两块令牌，皆是上圆下方，刻五牙文，如垂露一般。

    材质非金非玉，似是某种奇木制成。

    正面镌有字迹，一个为清晰无比的“求不得”，另一个是模模糊糊的“病”字；而反面刻一坐虎，足踏恶鬼，成噬咬之状。

    形制颇似汉时虎符，不过亦有变动。

    “莫非是有人豢养妖魔鬼物，于各地落子布局？”

    丁檠心头灵光一闪，有所猜测。

    “看来此事不能耽搁了。”

    他将两枚令牌收好，而后看向寺中僧房所在，在他感应中，有一抹阴寒诡谲之气自寺外飞来，隐入了大众僧人起居所在，似是要借体附形。

    丁檠想了想，从袖中摸出香炉，屈指在其上一弹，一股无形涟漪传播开来，将全寺上下笼罩其中。

    “肥遗分身尚在炼化青莲地心火，无法全力出手。为免打草惊蛇之下，还是如此做最为保险。”

    丁檠将香炉抛向禅院之中，任其迎风见涨，化作一口沉重的圆鼎落在砖石之上，发出一声闷响。

    鼎盖之上，足踏玉珠的狻猊七窍通红，隐隐间又带有一抹青意，显然内里的青莲地心火面对肥遗分身的炼化，不怎么安分。

    丁檠不甚在意地瞅了一眼，伸手一招，被光济挂在窗下的一枚赤红玉珠便飞了过来，被他反掌握住，溜溜达达地向山下走去。

    “这枚血丹是那美女蛇所遗，对于追寻敌踪亦有帮助，将其带上自然无错。”

    ......

    道济白日里在临安城内度了一苏一赵两个大户人家，救治了两家的老太太，却也不要报酬，只是对两家老爷面授机宜了一番。

    见得天色将晚，不顾赵、苏二人殷切挽留，自顾自回山去了。

    临出城之前，还在同福客栈打了一葫芦酒，又要了一只烧鸡，吃吃喝喝地就上了山。

    待入了灵隐寺，又见寺内众僧都在坐香禅修，更是没去凑那个热闹，而是晃晃悠悠地来到了大碑楼前。

    大碑楼，“碑”音通“悲”，又名大悲楼。

    殿内供着阿弥陀佛左胁侍，千手千眼观世音菩萨；四周另供奉八十四尊全堂佛像，皆是莲花宝座，慈眉善目。

    回廊有石柱栏杆护持，檐梁上刻绘佛经故事，金碧辉煌。

    除此之外，亦有灵隐寺建寺以来，历朝历代所搜集的佛经石刻，以及皇室、诸多信众赐物捐赠时所立的功德碑。

    比如真宗年间所赐的“景德灵隐禅寺”，高宗时期所赐的“灵隐寺崇恩显亲禅寺”等名，皆有碑文刻记，存留至今。

    包括现今方丈元空长老，被官家诏宣奏对，后赐号“瞎堂禅师”一事，同样有碑文记载，藏于大碑楼中。
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