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    竹笛是我国传统的民族乐器，也是我国最古老的乐器之一。若从在贾湖古文化遗址发现的20多支骨笛算起，她已经八千岁了；既使从西汉时期笛子由骨制开始转为竹制算起，她也已有两千多年的历史了。然而，竹笛艺术流派的形成，也就是近几十年的时间。

    华夏竹笛的两大主要流派：南派笛和北派笛。

    早在我国古代的宋元时期（公元10世纪至14世纪），竹笛的形态和制作方法已趋于稳定，并且开始大量广泛运用于曲艺、戏曲等多种艺术形式中。元末明初发源于南方的昆曲和明末起源于北方的梆子腔，其伴奏的主要乐器都有竹笛。人们将用于昆曲伴奏中的竹笛称为“笛”或“曲笛”，对用于伴奏梆子戏的竹笛谓之“梆笛”。相比较而言，“曲笛”的笛身较粗而长，音色淳厚、圆润。“梆笛”的笛身细且短小，音色高亢、明亮。

    “曲笛”和“梆笛”的划分成为以后我国竹笛的两大派别——“南派”和“北派”产生的实践基础。

    明、清时期，竹笛开始逐渐摆脱以伴奏、合奏为主要角色的地位，日渐进入主奏的领域。二十世纪，竹笛独奏艺术表演形式达到了空前的发展阶段。1953年，著名竹笛演奏家冯子存先生成功地独奏了《喜相逢》、《黄莺亮翅》等乐曲，并在全国引起了极大的轰动。从此，竹笛正式被确立为近代独奏乐器。而这正是竹笛流派产生的先决条件。

    二十世纪中叶，随着竹笛艺术的繁荣和发展，其艺术流派开始逐步形成。“南派”和“北派”是最早形成的两大竹笛艺术流派。其后出现了融合南北两大流派特点的“中原派”和风格独特的“浙派”。以“北派”冯子存、刘管乐、王铁锤，“南派”陆春龄，“浙派”赵松庭与“中原派”孔建华为代表的四大流派，将竹笛独奏艺术表演形式的发展推向了高峰。

    就以南派笛子的代表作之一——《江南春》为例。其中的笛子部分是由南派笛大师陆春龄先生吹奏的。从中不难发现，南派笛音色明亮、飘逸，与之形成鲜明对比的是，北派笛音色雄浑、高亢。

    《喜相逢》是北派笛子的代表作品之一，由已故北派笛子大师冯子存演奏。由于产生的地域及作为流派产生基础的说唱、戏曲、合奏等艺术形式的风格迥然不同，竹笛南北两派的艺术特色对比十分强烈。二者风格迥异，韵味独特。

    北派笛流行在广大北方地区。

    竹笛擅长演奏梆子戏曲音乐，二人台音乐及山歌小曲等。北派笛声高亢嘹亮、风趣热情，擅长模拟戏剧唱腔与自然声响。流行在江南水乡的南派笛，用以演奏南方戏曲音乐、江南丝竹、江南小调等。

    除流行的地区不同外，南派笛子和北派笛子在音乐的表现力方面也大有不同。

    南派的演奏是以“曲笛”为载体，而曲笛的整体音域较低，这就使得乐曲较稳莺而含蓄，音色醇厚圆润、典雅、秀美；而北派的演奏是以“梆笛”为载体，整体音域较高，所演奏出的音乐也就较高亢、明亮。南派的演奏自由、飘逸，音调丰厚圆润，柔美流畅，旋律往往呈波浪式起伏，节奏较为舒展、平稳。乐曲情绪顿挫有致，抒情委婉，赋予歌唱性。而北派的演奏则雄浑、苍劲，旋律跌宕起伏，节奏活泼跳动，乐曲情绪粗犷豪爽、热烈奔放，赋予戏剧性。整体比较来看，南派乐曲的演奏力度偏柔和，而北派乐曲的演奏粗犷有力。

    另外，由于南北两方乐曲风格的不同，南北两派笛子在演奏技术、技巧的运用上也迥然不同。南方民间音乐的风格比较清新秀丽，笛曲即从中脱胎而出。南派笛子常使用的指法技巧有颤音、叠音、震音、打音。

    这些技巧的应用正体现了南派笛子的风格特点。而在气息的运用上，南派笛子也讲究柔韧而有弹性，好比是打太极拳。南派笛子大师陆春龄先生曾比喻为“气如箭击钢板，不燥不虚，讲究分寸”。同理，北方民间音乐的风格比较豪放、直率，从中而生的笛曲也具有热情奔放的特点。北派笛子常使用的技巧有吐音、滑音和垛音。

    这些技巧将北派笛曲的风格体现得淋漓尽致。在运气上，北派讲究厚重沉穆，势如破竹。听说当年北派笛子大师冯子存先生收徒，先要求学生吹破笛膜再谈其他。冯先生通过这样的方式向他的学生强调气息爆发力的重要性。

    不难看出，竹笛艺术的南、北两派在风格上存在着巨大的差异。在很长一段时间里，两派各自形成并各自发展，互相并无太多的影响和交流。但南、北两派笛艺的产生对后世影响极为深远，后期涌现的许多新兴笛艺流派都脱胎于这两大流派。这两大流派奠定了华夏竹笛艺术的两大基本格调——华丽典雅和质朴奔放，后世以传统手法创作的笛曲之特色均侧重于其中的某一点或是将二者相融合。

    无论南派笛还是北派笛，它们都以其独特、优美的音色和韵味以及丰富多彩的演奏技巧，给人们带来了无限的欢乐和喜悦，都是中华民族文化艺术宝库中非常重要的一部分。
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