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    他先找来金刚经、圆觉经，看完以后觉得空洞无物，不过如此。再看法华经、华严经，觉得有点意思。又去看涅槃经、弥陀经，哑然失笑：“此必是我教中前辈所撰！”

    最后，他找到一部楞严经，一部地藏经，觉得合乎自己的根性，修持多年颇有所得。

    今日这里有峨眉派掌教最得意的弟子，亦有光明教教主未来的接班人，尸毗老人有心在人前显圣，将拂尘挥动，座下莲台千叶开放，魔教六个血莲萼他有其一，此宝绽放，每个叶片上面放出无量光明，光中再生莲花，如此叶上生光，光中生莲，反复无穷，他本身坐在莲萼中央，白红衣，法相庄严。

    尸毗老人先讲楞严法会的缘起，说阿难尊者那时候还没有修成大阿罗汉，还只是初果的须陀洹，进城托钵化缘，不想这里住着一个身毒国的魔女，名唤摩登伽，魔法高深，看阿难长相英俊，又已经修证小罗汉法身，十分欢喜，便要采阳补阴，以娑毗迦罗先梵天咒给迷惑了，领到屋中。阿难有戒体在，摩登伽女若要采补，须得先破他的戒体，于是宽衣解带，施以天魔舞，于阿难周身抚摩……

    尸毗老人面容严肃，说得一丝不苟，朗朗道来，到此处时，瞥了阮征一眼，心想若不是我女儿不愿意自甘下贱，想要跟你两情相悦，只要将我教中魔法使出来，量你有多少年的道行？早就破了你那所谓的峨眉铁律了！飞升紫府有什么好？跟我这样如花似玉的女儿在人间厮守，无拘无束，岂不比到上界给人当狗要强得多？

    昊天宝镜神妙非常，不但把魔宫里的影像传回光明顶，只要功力足够声音也听得到。

    以尸毗老人的身份和地位，他亲自讲法，在座之人无一个敢于轻视，很多人都觉得这是天大的缘分，都运足功力，全神贯注，凝神细听。

    其中阴阳教主司徒雷听到这段，心中不禁起了涟漪：据我所知，佛教声闻乘共有四个果味，初果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉。最高的阿罗汉且不去想，单初果便能断尽见惑，破得身见，进入圣道真流，若能采补一个，必能大得裨益！可惜声闻乘以戒为法体，戒满为法身，若要采补，得先破了他们的戒体，不过以我道家阴阳相吸的手段，不会差过魔教从声色感官成势的魔法，必然能成！

    转念之间，他又暗暗叹息：普天之下，拥有戒体修声闻乘的佛门僧尼实在太少了，俱都是些不持戒的大乘菩萨！要么像天蒙、白眉、芬陀、优昙那种厉害的老家伙，以我道法采补不得也不屑采补，要么就是持戒刀斩魔杀贼的小辈，都跟夜叉似的，吃完了也麻烦，还不如采补寻常的童真少年，即可爱美味，又容易推倒，完事赐些药物补益身体，再给金银予以一生富贵也就完了，干净利落。

    他在光明顶上神驰遐想，尸毗老人在神剑峰上继续讲经，说释迦牟尼当众讲了段神咒，让文殊菩萨持此咒去破了摩登伽的魔法，把阿难救了回来，这就是在人间鼎鼎大名的楞严咒……摩登伽女道行浅薄，寅人者自寅，以魔法魔幻阿难，实则自己受害更重，心里放不下阿难，就跑来找，释迦问她：你到底喜欢阿难哪里？

    摩登伽女说爱阿难的眼睛、鼻子、嘴巴……

    释迦告诉她眼睛里有眼泪，鼻子里有鼻涕，嘴巴里有唾沫……都是肮脏的。

    摩登伽女说：“只要是阿难的，我全都喜欢！”

    释迦就让阿难沐浴，把洗澡水搬出来：“那你把这盆水喝了吧？”

    摩登伽女喝不下，回家找母亲哭诉，她母亲是个道行更高的魔道高手，她母亲斗不过释迦，就带着女儿专门等阿难出来化缘时候出手，阿难不是老少魔女二人的对手。

    释迦出面谈条件，说如果你能把头剃了做尼姑，我就让阿难娶你，摩登伽女便真的把头剃了，出家做了比丘尼，释迦出手点化，摩登伽女也有慧根，证得三果阿那含……

    这个完整的故事已经不仅限于楞严经了，尸毗老人修佛三百多年，将散落在人间和修士当中的佛经搜集无数，又数次赶往身毒国，将梵文经书也弄了不少，几乎阅遍三藏十二部大藏经书，今日借着由石生求法而起的“楞严法会”把这个故事讲出来，用来“点化”自己女儿：齐漱溟把自己当成释迦摩尼，阮征就是阿难，你是摩登伽女，我是你的母亲。
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