第(2/3)页 “父皇不与儿臣计较，宽仁慈爱；” “儿臣，谨拜谢……” 虽是没直接和祖母搭话，却也算是隐晦的表明了立场：老爹做得对！ 至于皇祖母，好歹奉常的礼官正在祭天，皇祖母还是少说两句，专心、虔诚的为天下人，向社稷祈福吧…… “倒不愧是皇帝的儿子。” “就连这话里话外的阴损，都是打自娘胎里，便带在血脉里头的……” 如是一声暗讽，窦太后也终是没再多说，恢复到平日里那凄苦惨然的模样，静静‘观摩’其礼官正在进行的祭祀。 既然是祭祀，那边必定是枯燥、乏味，又极为费时。 久到窦太后都挪了好几次身子，天子启也额角冒出虚汗——就连刘荣都有些坐不住了，祭礼官才终于结束‘祈福’祭祀环节。 到这里，籍田礼便算是结束。 按照惯例，天子启便可以起身，扶着母亲窦太后走下社稷坛，而后在百官公卿的夹道恭送下，乘车回到长安城。 只不过今日，情况却稍有些特殊。 ——今日籍田礼后，还有另外一件事，同样需要走一道‘祭天’的程序。 “昔者，汤以七十里，文王以百里。” 祭台之上，天子启缓缓从座位上起身，上前几步，再次来到祭台南侧边沿。 再度居高临下俯瞰百官公卿，却并不再是朗声高呼，而是以正常的音量开口道：“商汤以七十里的土地，终得立殷商；周文王以百里的封土，而立周国祚。” “——朕听说：这是因为商汤、周文王的圣明，才可以用那么小的土地，便最终建立那般宏大的功绩。” “朕，很认同这样的说法。” · “但商汤的圣明，如果可以让后世子孙得保宗庙，又怎会有商纣失了殷商宗庙？” “若周文王的遗泽，可以庇佑后世子孙延存国祚，又何来秦之虎狼篡逆，覆了宗周社稷？” 依照惯例，为自己接下来的话摆出一些事实依据，算是作为开场白，也算是援引往事，为自己接下来的话做铺垫。 待这番话传入在场每一个人耳中，天子启才将话题引入正轨。 “在朕看来，汤、文的贤明，并不能让商、周的国祚长久延存。” “真正让他们的社稷长久存续——尤其是让宗周享国八百年的，恰恰是饱受诟病的分封之制。” “——历朝历代，包括宗周的先例，如田氏代齐、三家分晋，又列国相王等故事，以及我汉家于高皇帝年间的经历，都说明分封制的弊端，首在不可封异姓。” “宗周遍封诸姬宗室为公、侯，也确实是周室享国八百年，最为重要的根基。” “朕祖高皇帝，更曾于元勋功侯斩白马而誓盟：非刘氏，不得王！” ··· “有宗亲血亲相助，周天子才能统御天下、号令诸侯；” “我汉家承周社稷，不效仿这样的善政，难道要反去学残虐的秦王政，将全天下都化为郡县、都归朝堂所辖吗？” “——秦王政的做法，是朕很不愿意采取的。” （王政之法，朕甚不取） “所以，按照太祖高皇帝时便有，并为我汉家历代先皇沿用的祖制，遍封朕诸子为王关东，以为天子羽翼。” “又今日春耕，恰逢祭天籍田，便索性不再靡费，一并以遍封朕诸子为王事，祭告于社稷天神……” 待天子启这番话道出口，奉常的礼官们，也终于到了出场的时候。 ——奉常右丞（本该是奉常卿）宣读分封诏书，余者依次走下祭坛，将受封的皇子领上祭台； 每念出一个名字，便是一人被领上祭台，先后朝窦太后、天子启——乃至端坐祭台上的太子刘荣拜礼； 旋即便背对着窦太后、刘荣二人，在祭台南沿——在天子启身后跪下身。 而天子启的诸子，最终获封为王的详细方案，也随着这封诏书宣读而出，方尘埃落定。 “诏封：夫人栗氏子德，王（wàng）河间，都乐邑~ 夫人栗氏子淤，王临江，都江陵~ ··· 夫人程氏子余，王鲁地，都曲阜~ 夫人程氏子非，王江都，都广陵~ 夫人程氏子端，王胶西，都高密~ ··· 良人唐氏子发，王长沙，都临湘~ ··· 夫人贾氏子彭祖，王常山，都元氏~ 夫人贾氏子胜，王中山，都卢奴~ ··· 夫人王氏子彘，王胶东，都即墨~” ······ 当礼官悠长的唱喏声音落，当今天子启前十个儿子中，除皇长子刘荣外的九人，便已是依次跪倒在祭台南沿，朝天拱起手。 ——就连年仅三岁的皇十子刘彘，也在礼官陪同下跪地拱手，像模像样的昂首望天。 直到这时，天子启才终于回过身，低头望向面前跪着的九个儿子。 随着天子启嘴唇张开，一阵厚重的礼乐，也于祭坛下突兀响起。 “尔得尔国，为朕羽翼，代朕牧民！” ··· “尔得尔民，为民父母，抚民耕作！” ··· “尔得尔威，立尔威服，以成阙德！” ··· “尔治尔土，尔食尔禄，民脂民膏……” 伴随着天子启庄严肃穆的训诫，诸皇子身上的服饰被礼官一一脱下； 取而代之的，是华贵崭新的诸侯王袍，以及象征着‘远行就藩’的诸侯远游冠。 再后，是一方方象征着王权的金印，被礼官依次送到每一位皇子面前，再由天子启亲手从托盘上拿起，又重重砸在皇子们高举过头顶的双手上。 第(2/3)页